22 de Outubro de 2011 no Espaço Rasa

Rua Heitor Penteado, 220/236 estudio 16 (Metro Sumaré)

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Neste workshop abordaremos a camada de sustentação e estabilidade (tônus postural) e a camada dos movimentos intencionais.

Através das vivências do Método Feldenkrais apresentaremos estratégias para integrar estas duas camadas (postura e movimento) num nível de ação mais elaborado, mais saudável e de maior rendimento.

Temas que serão trabalhados:

• O tempo do gesto e o tempo da postura;
• Refinamento do gesto intencional;
• Movimentos simultâneos e atenção distribuída;

• Postura forte, flexível e inteligente (melhores soluções, adaptabilidade e criatividade);
• Melhor fundo postural para um gesto específico.

Uma ótima oportunidade para educadores do movimento, atores, bailarinos, e profissionais de reabilitação.

Investimento R$ 120,00

Inscrições até o dia 18/10.  Reservar com antecedência. (Vagas limitadas)

Feldenkraisbrasil@gmail.com ou (11) 8963-4104

É comum pensar em atividade “corporal” quando se pensa em movimento. No entanto, muito mais do que costumamos conceber, nossa postura e movimentos sustentam e são sustentados pela imaginação, pelas intenções, desejos e crenças. Se observarmos um corpo em movimento rapidamente podemos notar que não é um corpo que está se movendo e sim uma pessoa.

Cada pessoa age segundo sua autoimagem que necessariamente inclui uma imagem do mundo, das coisas e das possibilidades de ação. Agimos através de movimentos que carregam estas imagens e são, antes mesmo de serem realizados como movimento, intenção de agir.

Em seu livro “Consciência pelo Movimento” (pg 76 e 77), Moshe Feldenkrais se utilizou de uma parábola tibetana para ilustrar esta relação entre movimento e intenção de ação:

O homem sem consciência é como uma carruagem cujos passageiros são os desejos, os músculos são os cavalos e a carruagem em si é o esqueleto. A consciência é o cocheiro adormecido. Enquanto o cocheiro permanece dormindo a carruagem é arrastada para lá e para cá, sem objetivo. Cada passageiro (desejos) tem destino diferente e os cavalos (músculos) puxam em direções diferentes.

Até este ponto, a parábola descreve um estado de fragmentação em que os conflitos motivacionais impedem um direcionamento integrado (Fragmentação Vetorial).  Nossos hábitos de postura e movimento costumam ser uma clara manifestação deste quadro. Vejamos um exemplo bem simples e concreto, você estica o braço para pegar um objeto mas sua coluna, pelve e pernas permanecem numa posição que faz uma força na direção contrária do seu objetivo. A sua mão quer pegar a caneta mas a coluna dificulta.

Pode parecer um exemplo banal, mas quando analisamos este âmbito das coisas irrisórias podemos descobrir características definidoras da nossa organização pessoal. Se atuarmos de maneira integrativa nesta dimensão imediata e instantânea da realização das intenções em movimento, podemos promover transformações pessoais muito importantes.

O Dr. Feldenkrais continuou a parábola:

Quando o cocheiro está bem acordado e segura as rédeas, os cavalos puxarão a carruagem e levarão cada passageiro a seu próprio destino.

Nos momentos em que conseguimos que a consciência se organize bem com os sentidos, instintos, pensamentos e sentimentos, a carruagem ganha velocidade na direção que queremos. O ponto alto da consciência humana, comenta Feldenkrais, seria aquele em que todas as capacidades do Indivíduo estão fundidas em um todo único e direcionadas ao mesmo objetivo. Nestes instantes fazemos descobertas, inventamos, criamos, inovamos e podemos “saber!”

Trabalhar com os movimentos, que incluem em si as imagens que organizam a pessoa e as intenções de ação, é uma excelente maneira de promover maior integração pessoal. É o que buscamos promover  tanto através das aulas de Consciência pelo Movimento (aulas em grupo) como através das sessões de Integração Funcional (atendimentos individuais).

Acho que foi algo parecido que Ricardo Reis tinha e mente quando sussurrou estas palavras para Fenando Pessoa:

Para ser grande sê inteiro, nada

Teu exagera ou exclui.

Põe o quanto es no mínimo que fazes

Assim, em cada lago, a lua inteira brilha

Porque alta vive.

Aproveite a sua vida e sê inteiro!

Referências:

- Feldenkrais, M. (1972) Consciência pelo Movimento, Editora Summus, São Paulo.

Nas sessões de Integração Funcional utilizamos a linguagem do toque e dos movimentos para promover um maior grau de organização pessoal. O toque sutil e não invasivo estimula a atenção, a percepção e a imaginação ajudando cada pessoa a trabalhar questões de movimento, postura e autoimagem de acordo com seus objetivos.

Uma abordagem educativa indicada para:

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(1) Aprimoramento da qualidade e da eficiência dos movimentos

- menor gasto energético.

- maior coordenação e flexibilidade

- elegância e precisão

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(2) Qualidade de vida no dia-a-dia:

- diminuição da tensão muscular.

- melhora da respiração

- Aumento da amplitude de movimento (eliminando desconforto).

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(3) Desenvolvimento de novos hábitos de postura e movimento

- Recuperação de movimentos perdidos

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(4) Desenvolvimento da sensibilidade:

- Intimidade com o próprio corpo

- refinamento dos sentidos

- percepção corporal

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(5) Integração Pessoal

- superar restrições impostas pelos hábitos inconscientes

- integrar porções cada vez maiores do nosso potencial nas atividades

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Leia mais sobre Integração Funcional <aqui>.

A nossa organização postural define a qualidade dos nossos movimentos e esta relação entre postura e movimentos influencia profundamente nossas vidas, quer sejamos atletas, músicos, atores, jovens, idosos ou estejamos num processo de reabilitação motora.  Dar-se conta deste fato pode ser um gesto transformador, por isso volto a frisar: nossos padrões posturais definem a qualidade do que fazemos.

O Método Feldenkrais possibilita um mergulho neste nível da nossa organização pessoal e dá instrumentos para que cada um possa usufruir sua postura e seus movimentos em plena vitalidade e inteligência. Vamos entender um pouco mais como isso acontece.

Postura e Movimento nas Realizações

A organização postural pode facilitar ou dificultar a realização de um ato. Muitas vezes a atividade tônico-postural, distribuída em todo o organismo, sustenta intenções contrárias à realização de uma atividade. Nestes casos vivemos contradições motivacionais em nosso próprio corpo e nos restringimos a um patamar de ação inferior às nossas capacidades, desejos e sonhos.

Vejamos um exemplo concreto. Você ouve um som que vem do seu lado esquerdo. Imediatamente vira a cabeça para se direcionar à nova fonte de interesse. De maneira coordenada, o pescoço, a cabeça e os olhos buscam o mesmo alvo.  Mas o que você faz com os ombros, tronco, lombar, joelhos e pés? O que acontece no pano de fundo de sua sustentação postural durante a realização deste simples ato de se direcionar ao mundo?

Observe-se na próxima vez que olhar para o lado (um movimento realizado inúmeras vezes todos os dias). É comum observarmos que os ombros e o tronco, ao invés de ajudarem a rotação da cabeça, dificultam. Esta contradição ocorre porque os hábitos de postura não estão integrados aos motivos da ação mais corrente.

Surge uma pergunta prática, é possível fazer com que os segmentos corporais sejam coordenados de um modo que facilitem a realização do movimento atual? Sim, e este é o objetivo do Método Feldenkrais, fazer com que o nível dos hábitos de postura deixe de comprometer e passe a contribuir para a qualidade e o rendimento do nosso desempenho e auto-realização.

Integração: um salto qualitativo

Vimos que nossos padrões posturais definem a qualidade do que fazemos. E agora, começando a entender como isto acontece, podemos usar este princípio ao nosso favor. Quando a organização postural favorece a intenção de um ato, podemos realizar nossas vontades com mais facilidade, eficiência e prazer.

Quando a intenção motora e a sustentação tônico-postural estão integradas e orientadas ao mesmo objetivo, o que experimentamos é quase mágica. Sentimos mais leveza e liberdade e podemos executar os movimentos da maneira que realmente queremos. Dos movimentos mais simples aos mais sofisticados: sentar e levantar, saltar, falar, executar um golpe de judô, um giro numa dança, um assana de yoga. Tudo pode ser realizado com mais facilidade, mais precisão, mais força e menos esforço.

Vou chamar esta harmonização das intenções motoras às intenções posturais de “integração tônico-cinética das intenções”. Quando vivemos esta integração, o que antes era impossível torna-se fácil e o que já era fácil torna-se elegante. A importância deste refinamento é enorme, basta lembrarmos a famosa afirmação do Dr. Moshe Feldenkrais, “Vida é movimento. Melhore a qualidade do movimento e você melhora a própria vida”.

Integrando os Níveis de Intencionalidade

Três níveis de movimentos estão entrelaçados em nossos gestos e atos, movimentos voluntários, hábitos posturais e movimentos vitais. A influência entre eles é constante e recíproca. Esta interação pode ser mais harmônica ou mais truncada. Vejamos a que me refiro com estes três níveis para podermos entender melhor como o Método Feldenkrais trabalha no sentido da integração:

1. Movimentos voluntários (cinéticos)

Estes movimentos são mais facilmente acessíveis à escolha consciente. Este é o nível de que estamos mais conscientes e familiarizados, mesmo que muitas vezes sejam movimentos tão automatizados que nem reparamos neles enquanto os realizamos. (como no exemplo acima de girar a cabeça). São movimentos voluntários que surgem dos motivos da ação atual e, portanto, estão vinculados aos resultados imediatos da atividade corrente. Exemplos:  mover os dedos para digitar o computador, os braços para escovar os dentes, chutar uma bola, subir um degrau, etc.

2. Hábitos posturais (tônicos)

Em sua maior parte este nível de atividade não é consciente. Este é o campo da organização pessoal formada pelo conjunto dos padrões posturais. Os hábitos de postura são padrões de relações, memórias relacionais com forma específica e pessoal. Assim, o tempo postural (tônico) é diferente do tempo dos movimentos voluntários (cinético).

Podemos entender os padrões posturais como intenções estendidas no tempo.  Não tratam de objetivos imediatos como pegar uma caneta ou tocar um acorde no violão, embora participem decisivamente de todas estas ações. A atividade postural está mais relacionada aos estados emocionais, à autoimagem e a visão de mundo. Ex: a posição dos ombros em relação ao peito e ao pescoço (mais levantados ou mais para frente); a intensidade da curva lombar, a pressão da mordida ou a força com que seguramos a caneta.

As intenções posturais são anteriores às intenções cinéticas, são experiências passadas que se tornaram um fundo mais um menos permanente para o agir. Revelam a história de vida, características da família e até mesmo os traços culturais.

3. Movimentação vital.

Aqui estamos diante da manifestação de uma intencionalidade ainda mais antiga, mais primal. A inteligência e as intenções deste nível de atividade não foram adquiridas durante a biografia pessoal, nem durante a história das civilizações.  Estes movimentos vitais, como estou chamando aqui, reverberam o longo processo de organização da vida aqui na Terra. São expressão do tempo filogenético, as centenas de milhões de anos em que o sistema nervoso e a anatomia corporal ganharam forma e desenvolveram seus padrões fundamentais de ação.

A expressão desta camada mais instintiva, que é complexa e riquíssima, está diretamente relacionada com a ideia de vitalidade.  Como exemplo podemos pensar nos reflexos de equilíbrio que permeiam toda a nossa relação com a gravidade. Você está descendo do ônibus, tropeça, e sem saber como, dando pequenos saltos, movimentando os braços, a cabeça e todo o corpo, consegue se equilibrar e de repente se encontra em pé na calçada. Em dois ou três segundos, a inteligência de milhões de anos evitou que você se machucasse e continuou atuando para que você ficasse em pé plenamente orientado na vertical.

Um outro exemplo é a respiração. A sabedoria presente no ato de respirar é muito mais do que ancestral, é primitiva (na melhor acepção da palavra). Há uma coordenação muito sofisticada de ritmo e de força entre o diafragma e os músculos que ligam as costelas umas às outras e ao pescoço. Como sabemos, são movimentos vitais. E aqui podemos perceber como a camada dos hábitos posturais interage com os movimentos vitais, podendo deixar a respiração mais curta e mais localizada, ou amplamente expandindo-se em todas as direções.

Método Feldenkrais: vitalidade e inteligência

O Método Feldenkrais traz estratégias pedagógicas para Integrar estes três níveis de ação. São princípios que ajudam a integrar os hábitos de postura aos motivos da ação atual. Não se trata de aprender uma postura estereotipada segundo modelos de certo e errado. Muito pelo contrário, através da prática de sequências especiais de movimentos, o Método Feldenkrais combina imaginação, autoimagem e sensorialidade aproveitando o que há de singular em cada pessoa.

As lições de “Consciência pelo Movimento” suspendem a urgência dos atos correntes e penetram no tempo e na lógica dos padrões posturais. A partir daí, estas sequências de movimentos nos conduzem através de uma exploração que flexibiliza os hábitos e dinamiza as respostas tônico-posturais, permitindo a expressão dos movimentos vitais.

O criador do Método dizia que o objetivo era a aproximação entre vontade e instinto, ou seja, entre a iniciativa consciente de um movimento e as tendências inatas. É o que estou chamando de integração tônico-cinética das intenções, quando os três níveis de intencionalidade e inteligência cooperam e seguem num mesmo objetivo. Uma qualidade de vida em que a expressão espontânea da vitalidade e a condução inteligente do fluxo dos movimentos se combinam numa organização postural maleável e certeira na direção dos sonhos escolhidos.

Contenido: las dos modalidades del Método, Conciencia por el Movimiento e Integración Funcional.

La formación cubrirá todos los aspectos necesarios para la capacitación del estudiante, trabajando sobre los sistemas esquelético, muscular, neurológico y ambiental, en un proceso pedagógico en que la teoría y la práctica están integrados.

Duración: 800 horas, divididas en 8 segmentos (5 horas por día).

Inicio: febrero 2012

Idioma: inglés con traducción al portugués

Local: Rua Muniz de Souza, 1170 – Aclimação, São Paulo (situado al frente del parque de la Aclimação)

La formación en Brasil ofrece certificación internacional, y sigue todos los criterios definidos por la Federación Internacional de Feldenkrais (IFF).
Todos los profesores son Trainers certificados internacionalmente y con amplia experiencia pedagógica.

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INFORMACIÓN SOBRE EL MÉTODO

Moderno: abordaje sistémico que moviliza al individuo considerando función, estructura y ambiente como una unidad.
• Utiliza los más recientes insights de neurología, neuropsicología y psicología.
• Percepción, imaginación, movimiento, emociones e intenciones están entrelazadas.

Versátil: puede ser utilizado de modo eficaz en diversas áreas y con diferentes finalidades.
• Abordaje de intervención no-específica
• Actúa en los estratos fundamentales de la motricidad, la conciencia y el aprendizaje

“Movimiento es vida. La vida es un proceso. Si mejora la calidad del movimiento, mejora su propia vida.” – Moshe
Feldenkrais

Potente: accede al centro de formación de hábitos de movimiento y postura.
• A través de la sutileza transpone bloqueos y promueve la formación de nuevos patrones
• Superación de los límites por la integración de las intenciones. Menos esfuerzo, más sofisticación y gracia.

“Hacer lo imposible posible, lo posible fácil, y lo fácil elegante.” – Moshe Feldenkrais

Revolucionario: Supera las restricciones impuestas por los hábitos inconscientes.
• Desarrolla la sensibilidad personal y la capacidad de escucha.
• Autodireccionamiento en las dimensiones del movimiento, la afectividad y la cognición.

APLICACIONES MAS COMUNES

• Dificultades motoras: rehabilitación de movimientos después de lesiones o traumas, problemas
relacionados al esfuerzo repetitivo, escoliosis, etc.
• Dolor: dolor crónico de espalda, cuello, hombros, problemas de ATM, etc.
• Problemas neurológicos: ACV, parálisis cerebral, esclerosis múltiple, etc.
• Performance: deportes, atletismo, danza, artes marciales, etc.
• Expresión: artistas de diferentes campos, público en general.
• Autorrealización: aquellos que deseen mejorar la calidad de su propia vida y buscar su pleno potencial.

LAS MODALIDADES

Conciencia por el Movimiento: experiencia inmediata del cuerpo, en una atmósfera de auto-experimentación sin
juicios y sin compulsión por los resultados.
Integración Funcional: dos cuerpos se tornan una sola entidad. Diagnóstico y tratamiento ocurren simultáneamente. Las manos direccionan al mismo tiempo que sienten!

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Visite nuestra web: www.feldenkraisbrasil.com

The training will cover all aspects needed to train the student covering the skeletal, muscular, neurological and environmental performance in a learning process where theory and practice are integrated.

Duration: 800 hours, divided into 8 segments (5 hours per day)

Start: February 2012

Language: English with translation to Portuguese

Location: Rua Muniz de Souza, 1170 – Aclimação, São Paulo (in front of the Aclimação Park)

The São Paulo Training Program is internationally accredited and therefore it follows all the guidelines of the International Feldenkrais Federation.

All the trainers are internationally certified and have wide teaching experience across several countries.

For more, visit our website: http://www.feldenkraisbrasil.com/saopaulo/index.html

A força transformadora do Método Feldenkrais, muitas vezes revolucionária na vida de quem o pratica, esta na qualidade com que se vive as primorosas sequências de movimentos criadas pelo Dr. Moshe Feldenkrais. Vamos entender neste texto como é possível gerar esta qualidade que é um grande diferencial deste Método.

A ênfase não está em posturas ou em movimentos pré-estabelecidos. Não se trabalha com a noção de que determinado movimento proporcionará este ou aquele resultado. O “objeto” de estudo, de análise e de manipulação não é o “movimento”, não são músculos a serem alongados ou fortalecidos, nem órgãos a serem estimulados. Seguramente tudo isto está envolvido mas as referências organizadoras da prática são outras.

O Método Feldenkrais toma como “unidade de trabalho” ou “referência organizadora” a qualidade da execução do movimento. Melhor dizendo, não se trata tanto da qualidade do “movimento” mas sim da qualidade da organização pessoal que gera o movimento. A pessoa em seus processos de orientação no campo gravitacional e social, sua capacidade de auto-direcionamento e seu grau de integração pessoal.  Este grau de integração se expressa na qualidade da postura e dos movimentos e pode ser aprimorado quando se atua sobre esta qualidade.

Para Feldenkrais, o grau de integração pessoal é baixo quando há muitas motivações contraditórias e não conscientes atuando simultaneamente (má postura, má qualidade de movimento e saúde precária). Nestes casos de “crossed motivations”, a realização de uma intenção é dificultada por movimentos “parasíticos”, contradições musculares,  intenções habituais não conscientes que podem atuar em direções contrárias à intenção atual de executar este ou aquele movimento.

Este é o ponto em que as lições do Método atuam, na estratégia utilizada pela pessoa para executar um movimento, seja ele qual for. A matéria prima é a estratégia e a organização, não o movimento em si. Nesta estratégia existe como que uma espécie de “coeficiente de integração pessoal” e o objetivo é aumentar este coeficiente na direção da unicidade, estado em que a intenção e o ato se dão como um só intento.

Para isto as lições estimulam o sistema nervoso em sua plasticidade e capacidade de aprender, levando-o a gerar combinações inusitadas de movimentos, a decompor padrões habituais e experimentar novos. Ou seja, o método promove a flexibilização da organização do sistema nervoso, um aprendizado orgânico que possibilita novas estratégias na realização de movimentos e na geração da postura. As palavras chaves então são aprendizado, diferenciação, integração e auto-direcionamento.

Como os movimentos são utilizados para se atingir este fim?

Para fazer uma lição de Feldenkrais deve-se utilizar um modo de atenção diferente em que o foco está no “como” e não no resultado. Os movimentos em si mesmos são de importância secundária, o importante é a maneira de executar cada movimento. Toda a atenção deve ser dirigida ao modo de fazer, à identificação dos padrões e estratégias conhecidos e à descoberta de novas possibilidades.  O movimento ou a postura “corretos” (idéia de um resultado final) devem ser temporariamente esquecidos, bem como a ambição de conseguir realizar o movimento e o desejo de reconhecimento e aprovação.

Uma vez que este modo de atenção seja utilizado, qualquer movimento pode se tornar uma lição de Feldenkrais. O contrário também é verdadeiro, qualquer lição de Feldenkrais pode ser distorcida em exercício, caso o modo de fazer volte a ser orientado por um resultado previamente estabelecido (um modelo “correto” de movimento) que é sentido como a meta que deve ser alcançada. Por este motivo, as seqüências de movimento deste método costumam ser chamas de lições e não de exercícios, o nome dado pelo criador do método foi “Awareness Through Movement” (Consciência pelo Movimento). Estas lições podem ser vistas como um espaço de aprendizado e descoberta.

Chegando ao ponto, eu estava lidando com um processo de auto-direcionamento e cada movimento em particular era importante apenas na medida em que iluminava este processo (…) “Consciência pelo Movimento” conduz ao conhecimento de si mesmo  e à descoberta de recursos pessoais anteriormente desconhecidos.

(Moshe Feldenkrais in: Illusive Obvious, pp. 90-94)

O autor compara os processos que se dão durante estas lições ao que se passa quando se aprende a pintar ou a tocar um instrumento, ou ainda ao processo de compreensão e resolução de um problema matemático (Feldenkrais, 1981).

Como fazer uma lição?

A atitude durante uma lição não deve ser nem séria, nem ansiosa, nem concentrada. Os “erros” não devem ser evitados, qualquer desvio pode ser observado e utilizado na exploração de uma nova possibilidade.

Não são oferecidos modelos para serem copiados. As pessoas são conduzidas a realizar movimentos simples que são os constituintes de uma ação mais complexa sem saberem qual será o movimento final. Desta forma, diminui-se a tendência ao sobre-esforço comum quando se tenta “conseguir” realizar uma tarefa. Enquanto se trabalha cada “movimento constituinte” o foco da realização está na duração do movimento e nas qualidades percebidas ao longo do percurso. A atenção é dirigida alternadamente para a figura (a parte específica de um movimento, ex: olhar para a direita) e para o fundo (o que acontece no corpo todo). Com o tempo o foco simultâneo torna-se possível.

Os movimentos devem ser feitos lentamente, sempre dentro da amplitude do conforto, sempre apoiados nos recursos atuais da pessoa. Os movimentos parasíticos (que além de desnecessários são prejudiciais) são mais facilmente percebidos quando a ação é realizada dentro destes limites. Uma vez identificadas internamente, as contradições musculares podem ser descartadas. Busca-se descobrir/utilizar o mínimo de esforço necessário para a realização de cada movimento e, naturalmente, de maneira progressiva e personalizada, o movimento se tornará mais simples, mais amplo e mais eficiente. Caminha-se assim para o objetivo de tornar a organização pessoal mais integrada. Como resultado indireto, as posturas antes impossíveis tornam-se possíveis, as difíceis tornam-se fáceis (Feldenkrais, 1981).

Hans Machado

Instrutor de Feldenkrais

hans@feldenkraisbrasil.com

Significa ter…

• Um corpo escultural e em boa forma para estar na capa de uma revista?
• Dores após a prática?
• Condicionamento cardiovascular?
• Maior flexibilidade, força e equilíbrio?
• Um estilo de vida mais feliz e ativo?

A maneira que percebemos a boa forma envolve um complexo jogo entre a mente e o corpo. De um lado, existem a sua auto-imagem, os seus anseios e objetivos; por outro lado, existe a sua realidade física e as técnicas que você utiliza para melhorar isto.

A maior parte de nós precisa expandir sua noção do que significa estar em boa forma. E, para isto, é preciso superar a separação entre duas comunidades tradicionalmente distantes: o mundo da psicoterapia (por que buscamos o equilíbrio e o que nos motiva?) e o mundo das atividades atléticas (busca por alta performance).

Este workshop propõe aproximar estes dois mundos, explorando como se afetam mutuamente e, aprendendo como podemos usar os insights de ambos para nosso maior benefício. Para transpor esta lacuna, usaremos o Método Feldenkrais, um sistema concebido para explorar a capacidade do sistema nervoso central de melhorar a funcionalidade humana. Desenvolvido pelo físico Moshe Feldenkrais, “as lições de Consciência pelo Movimento” concentram-se nas relações entre movimento e pensamento, e os extraordinários benefícios que provém do aumento da consciência perceptiva[1] e do reforço das habilidades físicas.

Neste workshop, os participantes poderão claramente ter um primeiro contato e experimentar como estas sequências de movimentos ou lições podem ser adaptadas e aplicadas a exercícios de aquecimento e programas de treinamento completos. Além disso, serão exploradas as motivações por trás do estar em forma e poderão aprender porque, com freqüência, mais é menos.

Esta abordagem única proporcionará aos participantes um entendimento sobre o que pode significar estar em boa forma. Ainda mais importante, irá fornecer uma base para manter o corpo e a mente ativos e saudáveis ao longo dos anos e décadas em que vivemos e nos quais as condições físicas mudam constantemente. Fazendo uso dos princípios e técnicas do Método Feldenkrais, os participantes terão acesso à, nada menos do que, ferramentas para uma vida mais saudável.

SOBRE A FORMAÇÃO

A 2ª Formação Internacional do Método Feldenkrais no Brasil acontecerá na cidade de São Paulo. Oferece certificação internacional e para isso segue todos os critérios definidos pela International Feldenkrais Federation (IFF).  A formação consiste em 800 horas aula, divididas em 160 dias (5 horas por dia). Serão 8 segmentos de 20 dias cada um, distribuídos num período de 3 anos e meio. Cada ano tem dois segmentos, um no primeiro semestre e outro no segundo.

O curso será ministrado em inglês (com tradução para o português) e cobrirá todos os aspectos necessários para a capacitação do estudante abrangendo os sistemas esquelético, muscular, neurológico e ambiental num processo pedagógico em que teoria e prática estão integrados.

Na metade da Formação (após a conclusão do quarto segmento) os participantes recebem a permissão de trabalhar com Consciência pelo Movimento na qualidade de alunos em formação. Na conclusão dos 8 segmentos o aluno recebe o certificado internacional e a permissão para trabalhar com as duas modalidades do Método: Consciência pelo Movimento e Integração Funcional.

CRONOGRAMA

Início da Formação:  fevereiro de 2012

Conclusão:   agosto de 2015

Datas dos segmentos:

INSCRIÇÃO

Passo 1 – requisitar uma ficha de inscrição através do email e enviar para o mesmo: contact@feldenkraisbrasil.com

Passo 2 - a ficha será analisada pela organização e em seguida entraremos em contato para uma breve entrevista via fone.

Passo 3 - após aprovação, o interessado deverá fazer um depósito de efetivação no valor de R$ 800,00 e escolher a forma de pagamento para o valor restante (parcelameto ou à vista).  O valor total do segmento é R$ 3.550,00. Haverá um desconto de 10% para quem efetuar a inscrição com antecedência.

Informações completas sobre o processo de formação podem ser encontradas em nosso site oficial: www.feldenkraisbrasil.com